mina
عضو مشارك
عدد المساهمات : 54
نقاط : 168
تاريخ التسجيل : 02/05/2010
 |  موضوع: كيف كتب موسى اسفارة؟جرجس رخا  السبت يوليو 31, 2010 5:58 am | |
|  يذكر هذا السؤال كثيرا من كثير من الناس واهمهم المسيحين وهو ازاى عرف موسي الاشياء التى كتبها فى اسفاره الخمسه وهو لم يعاصرها؟؟؟
وتكرر هذا السؤال خلال عده جروبات واشخاص بين بعضهم فنقول انه
كان أمام موسى النبي ثلاثة مصادر رئيسية للوثائق التي أستخدمها في تدوين أحداث هذه القصص والروايات إلى جانب عمل الروح القدس الذي أوحى إليه وقاده لكتابة كل كلمة وكل حرف ، وهى ؛ التقليد الشفوي المسلم من آدم إلى نوح إلى إبراهيم إلى موسى النبي ، وسجلات الأنساب وما كان محفوظاً من أقوال البركة الإلهية والعهود التي تمت مع الآباء :
(1) التقليد الشفوي المسلم من آدم وحتى موسى النبي ؛ كان الآباء في العصور القديمة السابقة للطوفان والتالية ليه يعتمدون بالدرجة الأولى في نقل التعاليم والأحداث الهامة في تاريخهم وحياتهم على التسليم الشفوي من جيل إلى جيل فكان الأب يسلم لأولاده وأولاده يسلمون لأولادهم من جيل إلى جيل وهكذا ، وكانت المسافات الزمنية بينهم متواصلة وغير منفصلة ، بل وكانت المسافة الزمنية بين الأجداد والأحفاد متواصلة لعدة أجيال بسبب طول الأعمار خاصة في الفترة ما بين آدم ونوح :
أ - فقد سلم آدم ( الذي عاش 930 سنة ) ما تسلمه وما عاشه هو شخصياً في جنة عدن وخارج جنة عدن لأولاده وعلى رأسهم شيث ( عاش 912 سنة ) الذي عاش معه مدة 800 سنة ، وسلم شيث ما تسلمه لأبنه أنوش ( عاش 905 سنة ) الذي عاصره مدة 807 سنة ، وسلم أنوش ما تسلمه لأبنه قينان ( عاش 910 سنة ) الذي عاصره مدة 815 سنة ، وسلم قينان أبنه مهللئيل ( عاش 895 سنة ) الذي عاصره مدة 840 سنة ، وسلم مهللئيل أبنه يارد ( عاش 962 سنة ) الذي عاصره مدة 830 سنة ، وسلم يارد أبنه أخنوخ الذي عاش فقط 365 سنة والذي يقول عنه الكتاب " وسار اخنوخ مع الله بعدما ولد متوشالح ثلاث مئة سنة وولد بنين وبنات فكانت كل أيام اخنوخ ثلاث مئة وخمسا وستين سنة وسار اخنوخ مع الله ولم يوجد لان الله أخذه " ( تك 5: 22-24 ) ويقول الكتاب عنه أيضاً " وتنبا عن هؤلاء أيضا اخنوخ السابع من آدم قائلا هوذا قد جاء الرب في ربوات قديسيه ليصنع دينونة على الجميع و يعاقب جميع فجارهم على جميع أعمال فجورهم التي فجروا بها وعلى جميع الكلمات الصعبة التي تكلم بها عليه خطاة فجار " ( يه 14،15) ، وسلم أخنوخ الذي كان نبياً ما تسلمه لمعاصريه ومنهم أبنه متوشالح ( عاش 969 سنة ) والذي عاصره مدة 300 سنة ، وسلم متوشالح لأبنه لامك ( عاش ( 777 سنة ) الذي عاصره مدة 782 سنة ، وسلم لامك لأبنه نوح ( عاش 950 سنة ) الذي عاصره
595 سنة ، وسلم نوح لأبنه سام ( عاش 600سنة ) والذي عاصره مدة 450 سنة ، وسلم سام لأبنه أرفكشاد ( عاش 438 سنة ) والذي عاصره 398 سنة.....الخ وسلم تارح لأبنه إبرام أو إبراهيم أبو الآباء والذي سلم لأبنه أسحق واسحق ليعقوب ويعقوب لأبنائه الأثني عشر ومنهم لاوى الجد الأكبر لموسى النبي . ونظراً لطول الأعمار في فترة ما قبل الطوفان وما بعده مباشرة كان الابن لا يتسلم عن أبيه فقط إنما عن أكثر من جد من أجداده لأنه كان يعاصر أكثر من جد والجد كان يعاصر أكثر من حفيد فقد عاصر متوشالح الثامن من آدم الجزء الأخير من حياة آدم (243 سنة ) وعاصر سام أبن نوح الجزء الأخير من حياة متوشالح ( 98 سنة ) وكانت المسافة الزمنية بين إبراهيم أبو الآباء وسام أبن نوح قليلة جداً ، كما عاش يعقوب فترة في مصر وكانت المسافة بين وفاة يوسف وميلاد موسى النبي لا تزيد عن 115 سنة .
ب - ملكي صادق ؛ تظهر شخصية ملكي صادق في الكتاب بصورة فريدة وشكل فريد فلا يذكر نسبه ولا بداية حياته أو نهايتها والأعجب من ذلك هو أن يقدم له إبراهيم أبو الآباء العشور ويأخذ منه البركة ويوصف بكاهن الله العلي مما يدل على أنه أعظم من إبراهيم " وملكي صادق ملك شاليم اخرج خبزا وخمرا وكان كاهنا لله العلي وباركه وقال مبارك إبرام من الله العلي مالك السماوات والأرض ومبارك الله العلي الذي اسلم أعداءك في يدك فأعطاه عشرا من كل شيء " (تك 16:14-20) . وقد شبهه القديس بولس بالروح في الرسالة إلى العبرانيين بابن الله " لان ملكي صادق هذا ملك ساليم كاهن الله العلي الذي استقبل إبراهيم راجعا من كسرة الملوك وباركه الذي قسم له إبراهيم عشرا من كل شيء المترجم أولا ملك البر ثم أيضا ملك ساليم أي ملك السلام بلا أب بلا أم بلا نسب لا بداءة أيام له ولا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنا إلى الأبد ثم انظروا ما اعظم هذا الذي أعطاه إبراهيم رئيس الآباء عشرا أيضا من راس الغنائم … وبارك الذي له المواعيد " ( عب1:7-6) . هذه الرجل الذي كان كاهناً لله العلي أعتقد البعض أنه ظهور ألهي مسيانى للمسيح قبل التجسد ، ويقول تقليد يهودي قديم في ترجوم أورشليم على تكوين 18:14أنه هو سام الابن الأكبر لنوح ، ويرى البعض الآخر أنه كان ملكاً حقيقيا لساليم وكاهناً لله العلي في ذلك الوقت . وفى كل الأحوال فقد كان له دور كبير في استلام إبراهيم للسجلات والوثائق والتقاليد التي سلمت من آدم إلى نوح إلى إبراهيم .
(2) السجلات والوثائق المكتوبة ، كان الأباء قد كتبوا بالروح القدس سجلات
خاصة بمعاملات الله معهم وبأنسابهم بعنوان " كتب مواليد " وهذه الكلمة وردت في العبرية " toledoth - توليدوت " وتعنى حرفياً " الرواية المكتوبة - The written account " ، وكانت هذه الكلمة تطبق في الشرق الأدنى القديم على تواريخ العائلات والأحداث الهامة والوثائق القانونية …الخ التي وجدت مكتوبة على الألواح الطينية ، وقد وردت الكلمة في اليونانية السبعينية " biblloV genesewV = genealogy أو book of generation" ، وذلك لتبقى إلى الأبد :
+ " هذه مبادئ ( توليدوت - the account - رواية ) السماوات والأرض حين خلقت يوم عمل الرب الإله العارض والسماوات " (تك 4:2) .
+ " هذا كتاب مواليد آدم يوم خلق الله الإنسان على شبه الله عمله " (تك 1:5) .
+ " هذه مواليد نوح كان نوح رجلا بارا كاملا في أجياله وسار نوح مع الله " (تك 9:6).
+ " وهذه مواليد بني نوح سام وحام ويافث وولد لهم بنون بعد الطوفان " (تك1:10).
+ " هؤلاء قبائل بني نوح حسب مواليدهم بأممهم ومن هؤلاء تفرقت الأمم في الأرض بعد الطوفان " (تك32:10) .
+ " هذه مواليد سام لما كان سام ابن مئة سنة ولد ارفكشاد بعد الطوفان بسنتين " (تك10:11).
+ " وهذه مواليد تارح ولد تارح إبرام وناحور وهاران وولد هاران لوطا " (تك27:11) .
+ " وهذه مواليد إسماعيل بن إبراهيم الذي ولدته هاجر المصرية " (تك12:25) .
+ " وهذه أسماء بني إسماعيل بأسمائهم حسب مواليدهم " (تك13:25) .
+ " وهذه مواليد اسحق بن إبراهيم " (تك19:25) .
+ " وهذه مواليد عيسو الذي هو ادوم " (تك1:36؛9) .
+ " هذه مواليد يعقوب " (تك2:37) .
(3) أقوال البركة مثل بركة أسحق ليعقوب وبركة يعقوب لأولاده ( تك 27؛49) وبعض عهود الأباء مثل عهد الله مع إبراهيم ( تك17) والسجلات الإحصائية مثل إحصائية أولاد يعقوب وأحفاده الذين دخلوا مصر ( تك46) … الخ .
والرب معنا
إله هذا الدهر قد أعمى أذهان غير المؤمنين لئلا تضئ لهم إنارة الإنجيل بمجد المسيح
كورنثوس الثانية 4: 4
| |
|
